服章部·卷十三

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原文

  ○带

  《说文》曰:带,绅也。男子鞶带,妇人带丝,象系珮之形。带必有巾,故从巾。

  《释名》曰:带,蒂也,着於身如物蒂也。

  《易·讼卦》曰:或赐之鞶带,终朝三褫之。(鞶,命服之草带上饰也。)

  《礼记·玉藻》曰:革带博二寸。

  《汉书》曰:文帝遗匈奴黄金饰具带一,黄金犀毗。

  又班固《与窦将军笺》云,复赐固犀毗金头带,此将军所带也。

  《东观汉记》曰:杨赐拜太常,诏赐自所服冠帻绶玉,兼革带。

  又曰:邓遵破匈奴,上赐金刚鲜卑绲带一具。

  《典略》曰:文帝尝赐刘桢廓落带,其后师死,欲取之为象,因与啁桢云:"夫物因人而贵,故在贱者之所不御至尊之侧。"桢答曰:"荆山之璞,耀元后之宝;随侯之珠,烛众女之好;南垠之金,登窈窕之首;鼲鼯之尾,缀侍臣之帻。此皆伏朽坏之下,潜污泥之中,而扬光钦簇之上,发彩畴昔之外。桢所带无他妙饰,若实殊异,上可纳也。"

  《魏略》曰:疏勒王献大秦赤石带一枚。

  又曰:汉阳嘉三年,疏勒王献海西责石金带。

  《吴书》曰:陆逊破曹休於石亭,上脱御金校带以赐逊,又亲以带之,为钩络带。

  《吴录》曰:钩络者,鞍饰革带也,世名为钩络带。

  《齐书》曰:张融形貌短丑,精神清彻。王敬则见融革带宽,殆将至骼,谓曰:"革带太急。"融曰:"既非步吏,急带何为?"

  《后周书》曰:随文作相,李穆曰:"周德既衰,愚智共悉,天时若此,岂能违天?"乃遣使谒随文帝,并上十三镮金带,盖天子服也,以微申其意。

  《战国策》曰:鲁仲连谓田单曰:"将军黄金横带,而驰乎淄渑之间,有生之乐,无死之心。"

  《楚汉春秋》曰:北郭先生献带於淮阴侯,曰:"牛马为人任用,力尽犹不置其革。"

  吴时《外国传》曰:大秦国人皆着袴褶、络带。

  又曰:扶南人悉着钩络带。

  《穆天子传》曰:天子北征,舍于珠泽,献白玉食,天子赐黄金之环三五,朱带具饰三十。西征至赤乌氏,先出自周宗,乃赐赤乌之人具带五十。

  《邺中记》曰:石虎皇后女骑腰中着金环,参缕带。

  《述异记》曰:夏侯祖欣为兖州刺史,丧於官,沈僧荣代之。祖欣见形诣僧荣,沈床氏有一织成乏饰络带,夏侯曰:"此带殊好,岂能见之与?"沈曰:"甚善。"夏侯曰:"卿直许,终不见关,必以为施,可命焚与沈。"沈对前烧,视此带,己在夏腰矣。

  应璩《新诗》曰:革带绳为复,舄穿无底。

  ○大带

  《论语·卫灵公》曰:子张问行。子曰:"言忠信,行笃敬,虽蛮貉之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?"子张书诸绅。(绅,大带。)

  《诗·芄兰》曰:容兮遂兮,垂带悸兮。(容仪可观,珮玉遂遂然垂,其绅带悸悸焉有节度。)

  又《野有死麕》曰:无感我帨兮,无使尨也吠。

  又《都人士》曰:彼都人士,垂带而厉。彼君子女,卷发如虿。匪伊垂之,带则有馀。匪伊卷之发则有旟。(旟,扬也。)

  又《鸣鸠》曰:淑人君子,其带伊丝,其带伊丝,其弁伊骐。(骐,骐文也。弁,皮弁也。其带伊丝,谓大带也。大带用素丝以杂色饰马,骐当作琪,以玉为之。)

  《礼·玉藻》曰:凡侍於君,绅垂足如履齐。(绅重则磬折,齐裳下缉。)

  又曰:绅长制:士三尺,有司二尺有五寸。子游曰:"三分带下,绅居二焉,韠结三齐。

  又曰:素带终辟,大夫素带垂辟,士练带率下辟,居疏圊带,弟子缟带。(素带终辟,谓诸侯也。辟读如裨冕之裨,谓以缯彩饰其侧也。)

  ○裳

  《释名》曰:上曰衣,下曰裳。裳,障也,以自障也。

  《易·坤卦·六五》曰:黄裳元吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也。

  又《易·系》曰:黄帝尧舜垂衣裳而天下治。

  《尚书大传》曰:舜曰:"精华己竭,褰裳去之。"

  《诗·缁衣》曰:子惠思我,蹇裳涉洧。

  又《鸡鸣》曰:东方未明,颠倒衣裳。(笺云:朦壶氏掌漏刻之节,东方未明而为己明也。)

  又《葛屦》曰:掺掺女手,(掺掺犹纤纤也。)可以缝裳。要之襋(音戟)之,好人服之。(要,礻要;襋,领也。)

  又《七月》曰:载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。(阳,明也。)

  又《鸿雁》曰:乃生男子,载衣之裳,载弄之璋。

  《礼·玉藻》曰:衣正色,裳间色。

  又《曲礼上》曰:诸母不漱裳。

  《左传》曰:华登以吴师救华氏。齐乌枝明曰:"用少莫如齐致死,齐致死莫如去备。彼多兵矣。请皆用剑从之。"华氏北,复即之。厨人濮以裳裹首,而荷以走,曰:"得华登矣。"遂败华氏于新里。

  《春秋演孔图》曰:驱除名政,衣吾衣裳,坐吾曲床,滥长九州灭六王,至于沙丘亡。

  《后汉书》曰:祭遵为人廉约,夫人裳不加缘。

  《东观汉记》曰:鲍宣妻桓氏女,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,以女妻之,装送甚盛。宣谓妻曰:"少君生富骄习美饰,而吾贫贱,不敢当。"妻乃悉归侍御服饰,更着短布之裳。

  《续汉书与服志》曰:樊哙常持铁盾。闻项羽有意煞汉王,哙裂裳以裹盾,冠之入军门,立汉王旁。

  《管子》曰:桀之时,女乐三千人,无不服盾文绣衣裳者。

  《邓析子》曰:责疲者以举千钧,督跛者以及走兔,驱骐骥於廷,求猿猴於槛。斯逆理而求之,犹倒裳以索领也。

  《晏子春秋》曰:景公饮酒,数日衣縠绣之裳,一衣而五彩具焉。

  又曰:景公饮酒数日,去冠披裳,自鼓盆瓮而己。

  《淮南子》曰:楚欲攻宋。墨子闻之,自鲁趋而往,十日十夜,足重茧而不休息,裂裳而裹之,至于郢,见楚王。

  《风俗通》曰:禹入裸国,欣起而解裳。俗说禹治水,乃播入裸国。君子入俗,不改其恒,於是欣焉而解裳也。原其所以,当言皆裳。裸国,今吴即是也。被发文身,裸以为饰,盖正朔所不及也,猥见大圣之君,悦禹文德,欣然皆着衣裳矣。

  郭子横《洞冥记》曰:东方朔生三日而母死,邻母得而养之。经岁,母忽失朔,累月暂归。后复去家万里,见一枯树,脱白布裳挂树,裳化为龙。

  《嵇康集·目录》曰:孙登字公和,於汲郡北山中为土窟,夏则编草为裳,冬则以发自覆。

  崔骃《达旨》曰:有事则褰裳,濡足。

  刘梁《七举》曰:黼黻之服,纱縠之裳。繁饰参差,微鲜若霜。

  《古乐府·陌上桑》曰:秦氏有好女,自名为罗敷。缃绮为下裳,紫绮为上襦。

  傅玄《裳铭》曰:上衣下裳,天地则也;服从其宜,君子德也。

  《楚辞》曰:青云衣兮白霓裳。

  又曰:彩薜荔以为裳。

  又曰:披彩裳之芬芳。

  又曰:制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

  扬雄《反骚》曰:被芙蓉之朱裳。

  ○裙

  《释名》曰:裙,下裳也,连接裙幅也。缉,下横缝缉,其下也。缘,裙之柂缘也。

  又曰:裙,里衣也。古服裙不居外,皆有衣笼之。

  扬雄《方言》曰:陈魏之间谓裙为帔,(音披)绕衿谓之裙。

  《东观汉记》曰:王良为司徒司直,妻布裙,徒跣曳柴。

  《续汉书》曰:汉明德太后秃裙不缘。

  又《五行志》曰:献帝时女子好为长裙,而上甚短。

  《魏略》曰:敦煌俗,妇人作裙,挛缩如羊肠,用布一匹,皇甫隆为太守,禁改之。

  《魏志》曰:管宁恒着布裙。

  《宋书》曰:羊欣字敬元,年二十,时王献之为吴兴太守,甚知爱之,欣尝夏月着新绢裙昼寝。献之入县见之,书裙数幅而去,欣书本工。因此弥善。

  《齐书》曰:鱼复侯子响不道,帝以兵围之。有司奏绝子响属籍,赐为蛸氏。子响密作启数纸,藏妃王氏帬腰中,具自申明,云:"轻舫还阙而不得见,此苦之深,惟愿矜之,无使竹帛,齐有反父之子,父有害子之名。"

  《后魏书》曰:河间人齐与太武攻赫连昌,帝以微服入其城。齐固谏,不许,乃与数人从帝入城内。既觉,诸门悉闭,帝及齐等因入其宫中,得妇人裙,系之槊,帝乘而上,因此得拔,于齐有力焉。

  《北齐书》曰:世祖为胡皇后造真珠裙,积所费不可胜计。后被火烧之。

  《晋东宫旧事》曰:皇太子纳妃,有绛纱复裙,绛碧结绫复裙,丹碧纱纹双裙,紫碧纱纹双裙,紫碧纱纹绣缨双裙,紫碧纱縠双裙,丹碧杯文双裙。

  《山陵故事》曰:梓宫有缃绛双裙,无腰。

  《晋宋旧事》曰:崇进皇太后为太皇太后,有绛碧绢双裙,绛绢褥裙,缃绛纱复裙,白绢裙。

  《四王起事》曰:惠帝还洛阳,得萝骺车一乘,以单帛裙为帏。

  《河东记》曰:西河无蚕桑,妇女着碧缬裙,上加细布裳。

  《秦州记》曰:妇人着裙,制乃三十馀幅。

  崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰:孟卓字君伟,少修苦之志,着单裙,十年不换。

  《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其女弟上织成□裙。

  《列女传》曰:梁鸿妻孟光,布裙荆钗。

  《汝南先贤传》曰:戴良嫁五女,皆布裙,无缘裙四等。

  《真人内传》曰:南极夫人被锦,服青羽裙。

  《俗说》曰:车武子妇大妒,夜恒出掩袭车。车后呼其妇兄颜熙夜宿共眠,取一绛裙挂着屏风上。其妇果来,拔刀径上床,发欲刃床氏人。定看,乃是其兄,於是惭羞而退。

  繁钦《定情诗》曰:何以合欢欣,纨素三条裙。

  束晳《近游赋》曰:着紫裙之裨蓰。

  又曰:帽有四角之隆,裙有三条之煞。

  ○裈

  《晋书》曰:王澄之荆州,送者倾城,澄脱衣,着犊鼻裈,上树取鹊(音寇)旁若无人。

  《晋记》曰:客诣刘伶,值其裸袒,因责伶。伶笑曰:"吾以天为屋,以屋为裈,诸君不当入,何怨乎?"

  《宋书》曰:桂阳侯义融孙冕字茂德,性庸鄙,为郢州刺史,暑月露裈上厅事。

  《齐书》曰:郁林王常裸袒,着红縠绲。

  《梁书》曰:周弘正善玄理,为当世所宗。藏法师於开善寺讲说,门徒数百。弘正年少未知名,着红裈锦绞髻,踞关而听,众却曙之,弗谴也。既而乘闲进难,举坐尽倾。法师疑非世人,觇知,相赏狎。弘正后为左民尚书,夏月着犊鼻裈,衣朱衣,为有司所奏弹。其放达如此。

  又曰:吉士瞻,少时尝於南蛮国中掷搏,无裈褰露,为侪辈所侮。及平鲁休烈军,得绢三万匹,乃作百裈,其外并赐军士,不以入室。

  又曰:谢几卿性通脱,在省署夜着犊鼻裈,与门生登閤道,饮酒酣呼,为有司纠奏,坐免。

  《西京杂记》曰:司马相如初与卓文君至成都,遂相谋还成都卖酒,相如自着犊鼻裈涤器,以耻王孙也。

  《世说》曰:范宣洁行廉约。韩伯字康伯,为豫章太守,遗百匹绢不授,减五十匹复不授。如是减半,遂至一匹,既终不授。韩后与范载,就车中裂二丈与范,云:"人宁可使妇无裈耶?"范笑而授之。

  阮籍《大人先生传》曰:群虱之处裈,逃于深缝,自以为吉宅。君子之处城中,何异虱处裈中乎?

  《竹林七贤论》曰:诸阮皆儒学富财,惟阮咸好酒,家贫。俗七月七日晒衣,诸阮庭中并列綈锦,咸以长竿挂犊鼻布裩。人问之,曰:"未免能俗,聊复尔尔。"

  《语林》曰:桓宣武性俭,着故裈,上马不调,裈败,五形遂露。